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La dialéctica entre cofrades y autoridad eclesiástica ha sido una constante en la Historia de la Iglesia. No debiera ser así, pero las cos...

La dialéctica entre cofrades y autoridad eclesiástica ha sido una constante en la Historia de la Iglesia. No debiera ser así, pero las cosas son como son y no queda más remedio que aceptar la realidad, que es la aspiración permanente de popularizar lo oficial, por parte de las bases, y el deseo legítimo de la jerarquía por controlar lo popular oficializándolo. Las quejas de unos y otros son las de siempre, aunque varíen las formas. La autoridad achaca a los cofrades su escasa o nula implicación en la liturgia y las cofradías se quejan, fundamentalmente, de una insuficiente atención pastoral.

Un ejemplo de esta dicotomía lo encontramos en la iglesia parroquial de Peñaranda de Bracamonte. (Salamanca) En ella podemos ver, al lado de cada una de las imágenes procesionales de Semana Santa, una placa de metacrilato en la que se lee: “Agradeceré vuestro homenaje y escucharé con agrado vuestras súplicas si, antes que a mi imagen tallada, honráis al Santísimo Sacramento, fuente única de toda gracia”. Y tiene toda la razón el señor párroco, que es quien las ha colocado. Pero cabe preguntarse, ¿era necesario? Cualquier visitante ajeno a la comunidad percibe al instante que las relaciones entre cofrades y autoridad parroquial no son las idóneas. En el templo hay otras imágenes que, sin duda, tendrán también sus devotos, pero por lo visto, estos sí tienen la formación adecuada para distinguir entre la efigie de madera y la presencia real de Cristo en la eucaristía. Las placas mencionadas suponen, más que una catequesis, la recriminación pública hacia un sector de la feligresía que no acaba de ser como debiera.

El caso de Peñaranda es uno más de los muchos que encontramos a lo largo de la geografía española, con una jerarquía empeñada en encauzar a unos fieles que se le resisten. El meollo está en la propia idiosincrasia de la religiosidad o piedad popular. Esa es la cuestión que a veces no se quiere ver. El cofrade tipo es un cristiano especial, nos guste o no. Pero también son especiales los militantes en movimientos de apostolado y lo fueron en su momento las comunidades de base. La Iglesia es plural y el mensaje de Cristo debe llegar a todos los bautizados. Y la pastoral consiste en saber aceptar las especificidades y no tratar de hacer pasar a todos por el mismo aro.

De la misma manera que los educadores deben saber atender los casos especiales, los curas y la autoridad eclesial tienen que esforzarse por comprender este complejo mundo de las devociones populares. Que no es fácil ya lo sabemos todos, pero tampoco es a menudo gratificante trabajar con jóvenes, marginados o intelectuales, por citar algún ejemplo más. A todos tiene que llegar el evangelio, pero a cada grupo hay que explicárselo de una forma distinta. Y de la misma manera que quien sabe ganarse a los jóvenes o marginales descubre que en ellos, pese a todo lo que se diga, hay valores y autenticidad y son capaces de responder con generosidad, los cofrades que se sienten queridos, comprendidos y acogidos también responden. Pero primero hay que ganárselos, y luego, poco a poco, conducirlos con amor, corregirles sin obligar, llevarlos a la liturgia y a la oración, de manera que sus devociones populares alcancen sentido pleno. La pastoral en las hermandades que se viene desarrollando en Andalucía desde hace décadas ha dado sus frutos. De hecho, hoy en día, buena parte de las vocaciones proceden de ellas. La dialéctica es inevitable, pero con un poco de buena voluntad por ambas partes, comenzando por quien asume el rol paternal, se puede avanzar en la dirección adecuada, que es lo que todos deseamos.

Ayer sábado en Sevilla tuvo lugar la salida procesional del Cristo del Perdón del Grupo Parroquial de Devotos del Santísimo Cristo del ...

Ayer sábado en Sevilla tuvo lugar la salida procesional del Cristo del Perdón del Grupo Parroquial de Devotos del Santísimo Cristo del Perdón, crucificado venerado en el Monasterio de Santa María del Socorro (Parroquia de San Marcos). Acompañado por la  AM Estrella de Dos Hermanas .

En Semana Santa llega el entusiasmo de una Sevilla cofrade deseosa de disfrutar de la Semana de Pasión. Hoy en día, en Sevilla hay un gran...

En Semana Santa llega el entusiasmo de una Sevilla cofrade deseosa de disfrutar de la Semana de Pasión. Hoy en día, en Sevilla hay un gran numero de Asociaciones parroquiales, que están pisando fuerte en y son el futuro de las Hermandades de Sevilla. Todos sabemos el ejemplo de la Milagrosa, que hoy en día es una de las atracciones del sábado de pasión, convertida en Hermandad de Penitencia.

En estos años se está poniendo de moda la creación de Asociaciones en los barrios donde hay menos vida cofrade. Existen varios tipos de Asociaciones bajo mi punto de vista. Están por un lado, las que a base de obra social, intentan ganarse poco a poco a palacio, y su intención es convertirse en Asociaciones Parroquiales para llegar a ser Hermandad posteriormente. Por otro lado, están las que su única aspiración es poner un paso en la calle, y jugar a los pasitos. Bajo mi punto de vista, se nota perfectamente que Asociaciones, son de un tipo o de otro. 
Virgen de los Reyes de Amate, es el ejemplo de una Asociación, que a base de obra social y de Caridad, se está  ganando al barrio.

Del otro tipo de Asociaciones no pongo ejemplos, para evitar polémicas, pero desde aquí, me gustaría dar un toque de atención a todas las Asociaciones que solo quieren sacar el “pasito”, y premiar a las Asociaciones que trabajan día a día, para llegar a ser una Hermandad, y acercar a los barrios, el ambiente y el aroma cofrade de Sevilla. En estos casos, lo ideal, es que este tipo de  asociaciones, nazcan con una idea  de promover el culto a unos Sagrados titulares, basándose, en la formación a los más jóvenes, y haciendo obras de Caridad, para ayudar a los más necesitados. 

El error que suelen cometer, una gran parte de estas Asociaciones, es empezar directamente por una Salida procesional, antes incluso de darle cultos a ese titular. La pregunta es: ¿Dónde está la línea divisoria que separa una cruz de mayo, de una futura hermandad?. La respuesta, por muy obvia que nos parezca, solamente nos la podrá dar el tiempo, y cada Asociación de nueva creación, empezará a inclinarse a un lado u otro de la balanza.

Nuestro Padre Jesús del Consuelo de la Asociación Cofrade Consuelo y Esperanza de Sevilla
Grupo de Fieles de Ntro. Padre Jesús del Consuelo y Maria Stma. del Rosario y Esperanza (Sevilla Este). c/ Ciclismo 45; Urb. Los Porches, Sevilla


Boceto de un paso de misterio (Antes de nada, decir que este medio no esta en co...


Boceto de un paso de misterio


























(Antes de nada, decir que este medio no esta en contra de la creación de nuevas hermandades en Daimiel, lo expuesto en este artículo es una opinión personal).

Posiblemente ésta sea una de esas preguntas con la que los cofrades nos podemos pasar horas y horas argumentando nuestras opiniones sin que sirva para que aquellos con los que estemos hablando cambien de parecer. Este artículo pretende recoger los distintos puntos de vista del mundo cofrade a la hora de responder a dicha pregunta. De modo, que si alguien no tiene todavía formada una opinión respecto a este tema, pueda contrastar distintos argumentos.

En nuestro pueblo, encontramos tanto Hermandades con una antigüedad de siglos, como con apenas setenta años de vida. Y es que si desde el siglo XVI tenemos cofradías con los pilares básicos de evangelizar, ayudar al prójimo y realizar culto público, quinientos años más tarde estas necesidades siguen vigentes.

Las hermandades en nuestra tierra, son instrumentos con un potencial incalculable, ya que basándose en la religiosidad popular que el pueblo profesa a sus benditas imágenes, logran ser medio para que todas las gentes puedan llegar al misterio divino. En cierto modo, cubren carencias de otros grupos parroquiales, en los que es necesaria una formación previa para hacer vida en ellos. Así, las hermandades hacen de puente para que personas de toda condición puedan acercarse y vivir de forma activa en la Iglesia (en muchos casos incorporándose a otros grupos de la parroquia).

A continuación se exponen una serie de argumentos a favor de la creación de nuevas hermandades y otros en contra.


Argumentos a favor:

“Nueva evangelización”. “El nacimiento de una nueva hermandad, en un barrio donde actualmente no hay vida cofrade, supone un soplo de aire fresco para la feligresía del barrio en cuestión. Las hermandades son escuelas de Cristo, de manera que mediante su labor de caridad, formativa, de cultos,… pueden llevar el mensaje de Jesús a aquellos feligreses que, por unas causas u otras, no son movidos por los actuales grupos de la parroquia”.

“Crece el mundo cofrade”. “Con la implicación de vecinos del barrio en el que se crea la hermandad, conseguimos que se despierte una inquietud cofrade entre feligreses que no pertenecen a ninguna cofradía. Incorporándose así, nuevos miembros a la nómina de hermanos cofrades que hay en Daimiel”.

“Se completan los pasajes de la pasión”. “Al crearse nuevas hermandades, se sumarían pasajes de la pasión y advocaciones que faltan actualmente en la Semana Santa de Daimiel. De esta manera, se estaría contribuyendo a que la semana grande crezca en su carácter evangelizador”.

“La Semana Santa de Daimiel saldría ganando”. “Conforme se vayan añadiendo nuevas hermandades de pasión a la Semana Santa, más se enriquecerá, ya que cada una aportaría su estilo propio. También, se añadiría su patrimonio (imaginería, orfebrería, bordados,…) al ya existente en nuestra ciudad. Además, cuantas más hermandades haya en la calle, más atractiva será nuestra Semana Santa para el turismo”.



Argumentos en contra:

“Siempre somos los mismos”. “Daimiel no es ni Sevilla, ni Málaga, ni Córdoba. Aquí tenemos la tradición cofrade que tenemos y por ende, no hay más cofrades que los que ya estamos en las hermandades. Si ya es común el caso de que haya cofrades que sean hermanos de varias cofradías, la creación de nuevas hermandades haría que hermanos de las cofradías actuales se vayan a las nuevas, por lo que se debilitaría a las hermandades que ya tenemos. Además, durante la Semana Santa, somos muchos los que participamos en varios desfiles procesionales y en muchos casos, hay partes del recorrido en las que hay muy poca gente en las aceras. Si creamos nuevas hermandades, vamos a conseguir que nos quedemos solos cuando salgamos a la calle, ya que la poca gente que nos encontramos en algunos tramos, se repartirá entre las hermandades que estén procesionando”.

“A veces se buscan intereses particulares”.  Está claro que generalizar en este aspecto es ser muy poco objetivos, digamos que puede haber quiénes quieran crear una cofradía buscando intereses individuales, tras no lograr sus aspiraciones en una hermandad ya existente”.

“Buscan sacar pasos a la calle”. “El propósito de todo esto no es más que salir a la calle lo antes posible. Así, para que todo sea muy rápido, a veces se descuida toda la labor caritativa, de formación, cultos, etc. y en algunos casos hasta las formas. Por el mismo motivo, se adquiere un patrimonio (imaginería, …) de dudosa calidad, pensando más en el corto plazo que en dejar un legado para las generaciones futuras”.

A partir de ahora saque sus propias conclusiones.



Terno 

El anuncio hecho hace un año de la constitución oficial de la Quinta Angustia como pro hermandad de Córdoba ha auspiciado el debate acerca...

El anuncio hecho hace un año de la constitución oficial de la Quinta Angustia como pro hermandad de Córdoba ha auspiciado el debate acerca de las nomenclaturas previas a la aprobación definitiva de los estatutos de una cofradía. En Córdoba sólo existe una hermandad con los estatutos aprobados ad experimentum, la Conversión, y otra en posesión del Decreto oficial con el título de Pro- hermandad, la Quinta Angustia.

A pesar de ello, actualmente son varias las asociaciones y grupos parroquiales que usan la citada nomenclatura para designar a un grupo de fieles constituidos con el fin de formar una cofradía. Un proceso largo que tiene varios pasos encaminados a la evangelización y la captación de hermanos. En este transcurso, los grupos deben demostrar que hay un grupo humano sólido, un trabajo continuado y una formación en valores cristianos y solidarios.
Bendición del Cristo de la Conversión - ARCHIVO

Estos puntos, entre otros, son los que tendrá en cuenta la autoridad eclesial para conceder o no el Decreto de Pro hermandad a los grupos que lo soliciten. A partir de ahí se abrirá una nueva etapa para la elaboración de unos estatutos que, en el caso de tener el visto bueno de la Diócesis, se aprobarán ad experimentum. Desde este momento, la corporación tendrá aproximadamente tres años para conseguir el título de cofradía de pleno derecho.

El delegado diocesano para las hermandades, Pedro Soldado, ha explicado al respecto que «es importante el Decreto de nombramiento de Pro hermandad porque supone un reconocimiento de los distintos pasos que deben de ir dando de la mano de sus párrocos para, finalmente, constituirse como cofradía de pleno derecho». Algo que ya consiguió el pasado mes de marzo la cofradía de la Presentación al Pueblo, de Cañero y, previamente, la de las Lágrimas, del Figueroa.

El futuro
En condiciones normales, la hermandad de pleno derecho número 40 de Córdoba será la de la Conversión, de las Electromecánicas, que tiene aprobados sus estatutos ad experimentum y, posteriormente, la de la Quinta Angustia, que ya tiene el título oficial de Pro hermandad. Tras ellas, hay una extensa lista de grupos o pro hermandades, sin Decreto aún, que trabajan con mayor o menos actividad para seguir los pasos de sus predecesoras.

Entre ellas, el Traslado al Sepulcro (Colonia de la Paz), la Bondad (Fuensanta), la O (Fátima), el Beso de Judas (Ciudad Jardín), Salud (Puerta Nueva) o la Exaltación. Precisamente esta última, que incluso cuenta con la imagen de Nuestra Señora de los Apóstoles en la parroquia de la Consolación, es uno de los grupos que se han ido diluyendo con el paso del tiempo.

Fuente ABC

El viernes 24 de marzo de 2017 a las 20.00 horas tuvo lugar el Vïa Crucis Claustral organizado por el Grupo Parroquial de Ntro Padre Je...

El viernes 24 de marzo de 2017 a las 20.00 horas tuvo lugar el Vïa Crucis Claustral organizado por el Grupo Parroquial de Ntro Padre Jesús de la Coronación y María Stma de Guadalupe de Málaga.
El acto se realizó en la Parroquia de Santa Ana y San Joaquín.

Tras varios años de espera desde que iniciara su andadura en la iglesia de San José Obrero, el Grupo Parroquial de Nuestro Padre Jesús de la Coronación y María Santísima de Guadalupe por fin bendijo en Septiembre de 2005 a su titular mariana. La imagen, de mirada dulce y serena, tiene la peculiaridad de que una de sus lágrimas casi roza la comisura de sus labios.

 María Santísima de Guadalupe es obra del imaginero Luis Álvarez Duarte desde el año 2015.

Además, el grupo parroquial espera la llegada de su titular cristífero. El imaginero malagueño Juan Manuel García Palomo, autor de Nuestra Señora Mediadora de la Salvación o el Santísimo Cristo de Llagas y Columna, se encuentra trabajando ya en la talla de Nuestro Padre Jesús de la Coronación, que representará el momento de la Pasión anterior al del Coronado de Espinas de Estudiantes y estará acompañado por otras imágenes secundarias.

Esta nueva advocación, Nuestra Señora de Esperanza Guadalupe, nació hace varios años, en el popular barrio de Carranque, cuando un grupo de cofrade se reunía en la Parroquia de San José Obrero, con el deseo de formar una nueva Asociación en la que le rendirían culto a dos imágenes.

Poco a poco, y con mucho trabajo, esta asociación ha llegado muy lejos, hasta tal punto de tener ya encargados sus dos titulares a dos grandes artistas.



Momentos de una parte del recorrido que la Asociación de fieles de Nuestro Padre Jesús de la Verdad ante Caifas y María Santísima del Sagr...

Momentos de una parte del recorrido que la Asociación de fieles de Nuestro Padre Jesús de la Verdad ante Caifas y María Santísima del Sagrario realizo el Sábado de Pasión en Málaga.

Grupo Parroquial de Nuestro Padre Jesus de la Verdad ante Caifás y Maria Stma del Sagrario

Video HD La Hermandad de la Milagrosa de Sevilla pide su incorporación al Domingo de Ramos. Los orígenes de la hermandad de la Mila...

Video HD

La Hermandad de la Milagrosa de Sevilla pide su incorporación al Domingo de Ramos.
Los orígenes de la hermandad de la Milagrosa se remontan a 1998, cuando surge la idea de fundar una hermandad para rescatar al culto una dolorosa bajo la advocación del Rosario que fue donada a la parroquia en los años sesenta. En un primer momento, además de esta Virgen se cuenta con otro titular, el Cristo del Consuelo, obra de Darío Fernández. Unos años más tarde el grupo parroquial se convierte en agrupación de fieles y aprueba un cambio de sus titulares, que pasan a ser los siguientes: «Santísimo Sacramento del Altar, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, Nuestro Padre Jesús de la Esperanza en el Puente Cedrón, María Santísima del Rosario y San Juan Evangelista». En este etapa llega la imagen del Señor de la Esperanza, obra de Navarro Arteaga (2008), que poco después se incorporaría al cortejo del Sábado de Pasión, en el que ya salía la dolorosa, primero acompañada de San Juan y luego en solitario.

Su paso de misterio representa el momento en que Jesús, una vez apresado en Getsemaní, es conducido ante el Sanedrín por la guardia judía. Una representación de esta guardia acompaña al paso cada Sábado de Pasión

Ayer fue presentada y bendecida en la Parroquia de San Francisco de Asís de Martos, la nueva imagen que ha realizado el imaginero Darío Fe...

Ayer fue presentada y bendecida en la Parroquia de San Francisco de Asís de Martos, la nueva imagen que ha realizado el imaginero Darío Fernández.  Imagen muy parecida a la que hizo para Daimiel en 2015. Lo único que varia es que la corona de espinas está tallada en la cabeza pero el resto es muy similar incluido dimensiones. Se trata de un Cristo coronado de espinas bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús del Silencio.
Referente a la Agrupación Parroquial comentar que actualmente la componen casi cien hermanos y hermanas que hasta hoy forman parte de la misma.
La gestación de la Agrupación vino motivada por la inquietud de un grupo de jóvenes, casi todos antiguos alumnos del colegio San Antonio de Padua, que en la primavera de 2013 manifestaron al entonces párroco de San Francisco, José Luis Gabarrón, su deseo de profundizar en el conocimiento de las Sagradas Escrituras “para vivir la llamada de Dios y manifestar nuestra fe en la calle”. 
Tras los tres cambios de párrocos, colaboraciones con la Parroquia, los comienzos no han sido fáciles, pero la Agrupación siempre ha contado con el respaldo de la Parroquia. Y ayer fue la bendición de su imagen titular. 



Nuestro Padre Jesús del Silencio. Obra de Dario Fernández Parra. 
Titular de la Agrupación Parroquial de San Francisco de Asís.
Agrupación Parroquial de San Francisco de Asís, Nuestro Padre Jesús del Silencio y Nuestra Madre y Señora del Mayor Dolor de Martos, Jaén.
Paso de misterio realizado para Daimiel, Ciudad Real en 2015