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LA IGLESIA DE SANTA CATALINA DE ALEJANDRIA DE SEVILLA Después de quince años cerrada al culto , la iglesia de Santa Catalina de Sevil...

LA IGLESIA DE SANTA CATALINA DE ALEJANDRIA DE SEVILLA

Después de quince años cerrada al culto , la iglesia de Santa Catalina de Sevilla ha vuelto a abrir sus puertas, después de un complejo proceso de restauración el templo ha recuperado su pasado esplendor y las hermandades residentes en dicho recinto han podido regresar después de muchos años en la parroquia de San Román.

Muchos sevillanos no se acordaban de cómo era dicha iglesia y otros que guardábamos en la retina la distribución de los retablos e imágenes lo hemos encontrado notablemente cambiado pues ahora está limpio y resplandeciente, sin polvos, ni humedades y con una nueva iluminación. Una pena que durante tantos años las diferentes administraciones, Ayuntamiento, Consejería de Cultura y Arzobispado no se hayan puesto de acuerdo a la hora de pagar la necesaria restauración, porque al final el problema del paso del tiempo no se puede evitar pero agilizar los fondos monetarios para realizar la obra, nunca se deberían haber demorado tanto tiempo. Pero al final ha merecido la pena el esfuerzo realizado para recuperar esta joya de la arquitectura religiosa de la ciudad de Sevilla.

Fotos Alfonso García

Hace tiempo alguien decía con gracia esta frase tan curiosa que os dejo aquí para que cada uno saque sus conclusiones; "Las Cofradías...

Hace tiempo alguien decía con gracia esta frase tan curiosa que os dejo aquí para que cada uno saque sus conclusiones; "Las Cofradías son las hijas de la Iglesia, pero no es bueno que las madres se entrometan demasiado en la vida de los hijos".
Foto SMCE

¨La Semana Santa no es obra ni de los curas ni de los gobernantes, sino de los cofrades, de una organización netamente popular y de origen...

¨La Semana Santa no es obra ni de los curas ni de los gobernantes, sino de los cofrades, de una organización netamente popular y de origen gremial ¨

EL CARDENAL, EL GOBERNADOR Y LAS COFRADÍAS

CUALQUIERA QUE SE HAYA ACERCADO A LA HISTORIA DE LAS COFRADÍAS CONOCE LA GRAN CANTIDAD DE CONFLICTOS CON LAS AUTORIDADES, SOBRE TODO ECLESIÁSTICAS, PERO TAMBIÉN CIVILES

Extraigo un texto de una publicación de la página "secretolivo". 

Afirmaba, en la primavera de 1935, el maestro de periodistas sevillano Manuel Chaves Nogales que “los dos enemigos natos de la Semana Santa sevillana son el cardenal y el gobernador, el representante de la Iglesia y del Estado“. Y añadía que “sin las hermandades no habría Semana Santa, por más que se empeñase en ello la Iglesia o los gobiernos“. “La Semana Santa -continuaba- no es obra ni de los curas ni de los gobernantes, sino de los cofrades, de una organización netamente popular y de origen gremial que ha estado siempre en pugna con los poderes establecidos“.

Esta visión, contraria a la retórica oficial de su tiempo y muy alejada del relato dominante durante la dictadura franquista y la actual Segunda Restauración Borbónica, seguro que escandalizaría a no pocos de sus coetáneos y -seguro- a casi todos hoy, si la aplicáramos a nuestro presente. El secuestro interpretativo de la Semana Santa sevillana, y en general andaluza (que analicé por primera vez en un pequeño librito de 1982, seis veces reeditado), que es consecuencia de la aceptación del monopolio del poder eclesiástico sobre los rituales y el imaginario de toda fiesta en la que sean centrales iconos y otros elementos expresivos religiosos, ha llevado a que casi todos -tanto los inmersos en el nacional-catolicismo o en el posterior municipal-cofradierismo como los contrarios a estos- hayan interiorizado que la autoridad y el control sobre la Semana Santa sea algo propio de la jerarquía eclesiástica, con la colaboración subalterna de las instituciones políticas.

Chaves Nogales afirmaba algo muy distinto: que tanto el cardenal (hoy diríamos el obispo en cada Diócesis) como el gobernador (hoy, el alcalde o su delegado de fiestas mayores, y concretamente en Sevilla el omnipresente y omnipotente Cecop) son los enemigos principales de la Semana Santa y de las cofradías. Del carácter popular de esta y de su carácter multidimensional.

Cualquiera que se haya acercado a la historia de las cofradías conoce la gran cantidad de conflictos con las autoridades, sobre todo eclesiásticas pero también civiles. Las primeras pretendieron siempre controlarlas a golpe de Sínodos, Decretos y Normas Diocesanas, y las segundas mediante apoyos, económicos o de otro tipo, o prohibiciones, según los momentos. Siempre las cofradías, o al menos las que no estaban formadas por personas de alcurnia, fueron díscolas y opuestas al clericalismo, más allá del protocolo, la cortesía o el acatamiento debido a nivel público a los pastores. Por eso, siempre, las cofradías han estado miradas con desconfianza por parte de la jerarquía y de muchos clérigos. ¿A qué responde, sino a la aspiración de independencia, el empeño por tener capillas propias?

Este carácter peculiar de las hermandades, el que muchas veces fueran refugio de heterodoxos y referentes -ellas y sus imágenes- de identidades sociales y/o territoriales específicas, junto con las características de la cultura andaluza en el ámbito de la religiosidad popular, hicieron que la Semana Santa, en Sevilla y muchas ciudades y pueblos andaluces, se convirtiera en lo que los antropólogos y sociólogos denominamos un “hecho social total”, en este caso una celebración pluridimensional que desborda el ámbito de lo religioso sin negar este, y que atañe, de una manera u otra, al conjunto de la sociedad. Pero desde hace unos años, y tras un tiempo de “olvido” o incluso de hostilidad hacia las cofradías, el empeño de convertir a estas en sólo “instrumentos pastorales” y la sumisión de sus dirigentes no sólo a los dictados sino a las simples deseos o insinuaciones del obispo o párroco del lugar, está haciendo perder a las cofradías algunas de las dimensiones que siempre habían tenido y por las que han sido -y parcialmente son todavía- instituciones populares.

Si a este control eclesiástico, acentuado tras su definición jurídica como asociaciones públicas, y no privadas, de la Iglesia, unimos el creciente intervencionismo de los ayuntamientos y otros poderes en la organización de la Semana Santa, ahora en nombre, sobre todo, de la seguridad, tenemos como resultado que las cofradías -a pesar de su crecimiento numérico y de la espectacularización de sus procesiones- han visto reducida su capacidad de decisión y que la Semana Santa se oficializa cada año más. Como consecuencia, peligra su continuidad como “hecho social total” y corre el riesgo de convertirse en una fiesta unidimensional, integrista y mercantilizada, asumida sólo por una parte de la ciudadanía. ¿Es esto bueno? ¿Para quiénes? ¿Para qué intereses?

Texto: Isidoro Moreno
Catedrático de Antropología de la Universidad de Sevilla y miembro de la Asamblea de Andalucía


La tertulia cofrade de la Semana Santa de Daimiel afronta este año su cuarta edición ininterrumpida desde sus comienzos en 2014. Los V...

La tertulia cofrade de la Semana Santa de Daimiel afronta este año su cuarta edición ininterrumpida desde sus comienzos en 2014.

Los Viernes se volverá a hablar de cofradías. Con este espíritu la tertulia Cíngulo de la Semana Santa de Daimiel retoma su ciclo de encuentros cofrades. El próximo Viernes día 2 de Febrero dará inicio su particular cuenta atrás para la Semana Santa 2018. El tema elegido para la primera tertulia del año es "el Clero y las Cofradías"

Cuatro años desde que en Octubre de 2014 se iniciara esta particular forma de ver nuestra Semana Santa. Casi 30 tertulias celebradas desde entonces, más de 60 personas han pasado por la mesa de las tertulias. Varias sedes hasta que se estableció en el Restaurante "El Portón" de Daimiel.

Comienzos no fáciles para una iniciativa que era nueva hasta entonces, y que ha sufrido varios "boicots" por parte de varios sectores de la localidad, empezando por "los curas" que se oponían a la celebración de estas, llegando a escribir un comunicado para prohibir a los presidentes de las Cofradías asistir a las mismas. Y en esto como en todo, hubo gente que les hizo caso y otra gente que quiso asistir y se llevó una grata sorpresa.

Tendemos a se prejuiciosos,  juzgar a la gente y las cosas, sin molestarnos antes en conocer en que consisten, dejándonos llevar por lo que dicen otros.

Con el paso del tiempo se ha podido comprobar que pueden ser un complemento más a la Semana Santa de nuestro pueblo, un espacio donde compartir ideas y charlar con amigos sobre un tema que nos apasiona. Aunque hay gente que todavía puede ver en esto un componente "hereje" en esto de las Tertulias, y es todo lo contrario.

Con el tiempo las tertulias han ido ganando en independencia, han pasado a llamarse "Tertulia Cofrade Cíngulo", a estar presentes en las redes sociales, organizando eventos de mayor calibre, como puede ser la entrega del "Nazareno de Plata", que cada año se otorga a un galardonado.

Sin más invitaros a las próxima tertulia que tendrá lugar en el Restaurante El Portón,  el próximo viernes 2 de Febrero a las 20:30h, con el tema "el Clero y las Cofradías".

Opinión escrita por el autor de este blog: SMCE

. En las misma participarán los siguiente invitados:

Invitados:
. Andrés Marquez Reguillos
. Marcelino Abenza González
. Manuel Vicente Fernández- Calvillo

Moderador: Juan Bautista Fisac Martín Pozuelo

Cartel de la próxima Tertulia Cofrade con el título "El Clero y las Cofradías".
La cita es el próximo Viernes 2 de febrero a las 20:30 h en el Restaurante El Portón.


La dialéctica entre cofrades y autoridad eclesiástica ha sido una constante en la Historia de la Iglesia. No debiera ser así, pero las cos...

La dialéctica entre cofrades y autoridad eclesiástica ha sido una constante en la Historia de la Iglesia. No debiera ser así, pero las cosas son como son y no queda más remedio que aceptar la realidad, que es la aspiración permanente de popularizar lo oficial, por parte de las bases, y el deseo legítimo de la jerarquía por controlar lo popular oficializándolo. Las quejas de unos y otros son las de siempre, aunque varíen las formas. La autoridad achaca a los cofrades su escasa o nula implicación en la liturgia y las cofradías se quejan, fundamentalmente, de una insuficiente atención pastoral.

Un ejemplo de esta dicotomía lo encontramos en la iglesia parroquial de Peñaranda de Bracamonte. (Salamanca) En ella podemos ver, al lado de cada una de las imágenes procesionales de Semana Santa, una placa de metacrilato en la que se lee: “Agradeceré vuestro homenaje y escucharé con agrado vuestras súplicas si, antes que a mi imagen tallada, honráis al Santísimo Sacramento, fuente única de toda gracia”. Y tiene toda la razón el señor párroco, que es quien las ha colocado. Pero cabe preguntarse, ¿era necesario? Cualquier visitante ajeno a la comunidad percibe al instante que las relaciones entre cofrades y autoridad parroquial no son las idóneas. En el templo hay otras imágenes que, sin duda, tendrán también sus devotos, pero por lo visto, estos sí tienen la formación adecuada para distinguir entre la efigie de madera y la presencia real de Cristo en la eucaristía. Las placas mencionadas suponen, más que una catequesis, la recriminación pública hacia un sector de la feligresía que no acaba de ser como debiera.

El caso de Peñaranda es uno más de los muchos que encontramos a lo largo de la geografía española, con una jerarquía empeñada en encauzar a unos fieles que se le resisten. El meollo está en la propia idiosincrasia de la religiosidad o piedad popular. Esa es la cuestión que a veces no se quiere ver. El cofrade tipo es un cristiano especial, nos guste o no. Pero también son especiales los militantes en movimientos de apostolado y lo fueron en su momento las comunidades de base. La Iglesia es plural y el mensaje de Cristo debe llegar a todos los bautizados. Y la pastoral consiste en saber aceptar las especificidades y no tratar de hacer pasar a todos por el mismo aro.

De la misma manera que los educadores deben saber atender los casos especiales, los curas y la autoridad eclesial tienen que esforzarse por comprender este complejo mundo de las devociones populares. Que no es fácil ya lo sabemos todos, pero tampoco es a menudo gratificante trabajar con jóvenes, marginados o intelectuales, por citar algún ejemplo más. A todos tiene que llegar el evangelio, pero a cada grupo hay que explicárselo de una forma distinta. Y de la misma manera que quien sabe ganarse a los jóvenes o marginales descubre que en ellos, pese a todo lo que se diga, hay valores y autenticidad y son capaces de responder con generosidad, los cofrades que se sienten queridos, comprendidos y acogidos también responden. Pero primero hay que ganárselos, y luego, poco a poco, conducirlos con amor, corregirles sin obligar, llevarlos a la liturgia y a la oración, de manera que sus devociones populares alcancen sentido pleno. La pastoral en las hermandades que se viene desarrollando en Andalucía desde hace décadas ha dado sus frutos. De hecho, hoy en día, buena parte de las vocaciones proceden de ellas. La dialéctica es inevitable, pero con un poco de buena voluntad por ambas partes, comenzando por quien asume el rol paternal, se puede avanzar en la dirección adecuada, que es lo que todos deseamos.

La tertulia cofrade de la Semana Santa de Daimiel afronta este año su cuarta edición ininterrumpida desde sus comienzos en 2014. Los V...

La tertulia cofrade de la Semana Santa de Daimiel afronta este año su cuarta edición ininterrumpida desde sus comienzos en 2014.

Los Viernes se volverá a hablar de cofradías. Con este espíritu la tertulia Cíngulo de la Semana Santa de Daimiel retoma su ciclo de encuentros cofrades. El próximo Viernes día 2 de Febrero dará inicio su particular cuenta atrás para la Semana Santa 2018. El tema elegido para la primera tertulia del año es "el Clero y las Cofradías". En las misma participarán los siguiente invitados:

Invitados:
. Andrés Marquez Reguillos
. Marcelino Abenza González
. Manuel Vicente Fernández- Calvillo

Moderador: Juan Bautista Fisac Martín Pozuelo

Cartel de la próxima Tertulia Cofrade con el título "El Clero y las Cofradías".
La cita es el próximo Viernes 2 de Febrero a las 20:30 h en el Restaurante El Portón.


Imagen de La Agrupación de Ntro. Señor de la Bondad y Misericordia y San Juan Grande de Jerez El obispo de Asidonia (Jerez), monse...

Imagen de La Agrupación de Ntro. Señor de la Bondad y Misericordia ySan Juan Grande de Jerez


El obispo de Asidonia (Jerez), monseñor Mazuelos, acaba de emitir un Decreto, que regula la creación de nuevas hermandades, y que deja claro a los párrocos, cuál debe ser su actitud ante los nuevos grupos de cofrades que lleguen con tal fin a las parroquias. Este es el texto del Decreto:

Dimite el vicario del santuario de Ceuta por permitir la imagen hindú Ganesh en el interior del templo.  http://rrss.abc.es/bre89


Dimite el vicario del santuario de Ceuta por permitir la imagen hindú Ganesh en el interior del templo. http://rrss.abc.es/bre89

En estos días de finales de mayo se está celebrando en Sevilla la Feria del Libro y dentro de las actividades programadas se muestra en el ...

En estos días de finales de mayo se está celebrando en Sevilla la Feria del Libro y dentro de las actividades programadas se muestra en el Ayuntamiento de la ciudad una exposición sobre humor gráfico de destacados dibujantes de Andalucía. Dentro de las viñetas y dibujos que se exponen me llamó la atención sobremanera este que a continuación les muestro, a parte de la temática cofradiera resulta que cuando el dibujante sevillano Manuel Summers lo intentó publicar las autoridades del régimen franquista se lo CENSURARON. Afortunadamente en asuntos como este los tiempos han cambiado, aunque haya algunos que todavía no se han enterado. Gentileza de Alfonso García.




Paseando por la provincia de Sevilla, hacemos una parada en Écija, no muy lejos del centro nos encontramos la Iglesia de San Juan Bautista...

Paseando por la provincia de Sevilla, hacemos una parada en Écija, no muy lejos del centro nos encontramos la Iglesia de San Juan Bautista situada en la Plaza de San Juan, s/n, destacando por su bella torre.

En ella se encuentra montando los cultos anuales la Pontificia, Ilustre y Muy Antigua Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén, Mª Santísima de las Misericordias, San Juan Evangelista y San Francisco.
Conocida popularmente como La Hermandad de San Juan y Hace estación de penitencia durante la Madrugá del Viernes Santo, procesionando con dos pasos, el primero es el de Nuestro Padre Jesús Nazareno y el segundo el de María Santísima de las Misericordias.

Podemos darnos cuenta del gran patrimonio que atesora la provincia de Sevilla en ejemplos como este de la ciudad de Écija y la Hermandad del Nazareno. La Talla de Jesús Nazareno es obra sevillana anónima del S.XVII.

 La Sacristía posee una interesante escultura de Cristo Crucificado obra de Pedro Roldán de 1681, y la Sala Capitular, que está decorada con un artesonado con azulejería del Siglo XVI y una pintura de grandes dimensiones del Siglo XVIII de gran interés iconográfico con alegoría del Ecce Homo y Sentencia de Cristo. Podemos encontrar un retablo de Duque Cornejo entre otras muchas obras de arte que atesora dicha Iglesia.

Fotos: SMCE

Exposición de fotografía que tiene montada la Hermandad
La Cruz que porta el Cristo es la actual del Señor de las Penas de San Vicente de Sevilla.

Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Pontificia, Ilustre y Muy Antigua Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén, María Santísima de las Misericordias y San Juan Evangelista. Écija. Sevilla.
Situado en la Fachada de la Iglesia de San Juan, Calle Jesús Nazareno. Écija. Sevilla.
La Cruz que porta el Cristo es la actual del Señor de las Penas de San Vicente de Sevilla.

El obispo de la Diócesis de Salamanca,  Carlos López , ha decidido  recriminar algunos de los gestos andaluces que se ven en las procesi...


El obispo de la Diócesis de Salamanca, Carlos López, ha decidido recriminar algunos de los gestos andaluces que se ven en las procesiones salmantinas a través de la Junta de Semana Santa.
En un escrito enviado a los 17 hermanos mayores, el presidente de la citada Junta, José Cornejo, ha trasladado la inquietud del prelado: "Los jefes de paso (capataces) utilizan en sus desfiles procesionales un marcado acento andaluz". El obispo afirma que no se entiende que durante todo el año "se hable con normalidad", y en el día de la salida procesional "se utilice un acento que nada tiene que ver con la ciudad en la que vivimos. Como no es el nuestro y  no estamos acostumbrados a ello -añade- lógicamente suena incluso mal".
La reprimenda del obispo salmantino responde a la costumbre de los jefes de paso, cada vez más generalizada, de usar expresiones como "levantá", "chicotá" o "al cielo con Ella" con un deje que intenta imitar a los capataces de la Semana Santa de Sevilla. Para intentar frenar esta dinámica, el obispo, como máxima autoridad eclesiástica en la provincia, ha optado por trasladar su opinión al máximo organismo de la Semana Santa.